一般而言，凡水之宫位与运合十者则爲“正吉零神”，若合生成者则爲“催吉照神”，因此，一、二、三、四之运须收九、八、七、六之水爲正吉零神，六、七、八、九之水 爲催吉照神。反之六、七、八、九运以四、三、二、一之水爲正吉零神，一、二、三、四之水爲催吉照神。其中五运须分甲申、甲午两旬，以上十年爲正吉零神，子 癸爲催吉照神。其方位不若配水以流转星辰爲断，吉凶随运而转变之机不可不察。
如一白运当令，取离方水者爲零神，离乃先天乾位，故乾六爲照神（一六共宗）。 二黑当令取艮方之水爲零神，艮乃先天震位，震爲长男而居二，又二七同道故取兑七爲照神。 三碧当令时也是与先天卦参看，以此类推，三元九运之零神照神原理当可不辩自明。
至于正神之位实指正神山星，其方法实属简明，以十减去运星之余数，即为零神方。以八运来说，十减去八则余二，故二即爲零神方，八爲正神方，二即未坤申方位。
下列为一至九运之零正方位：
一白运 以一白爲正神 九紫爲零神
二黑运 以二黑爲正神 八白爲零神
三碧运 以三碧爲正神 七赤爲零神
四绿运 以四绿爲正神 六白爲零神
五黄运 以五黄爲正神 前十年以戌丑、後十年以辰未爲零神
六白运 以六白爲正神 四绿爲零神
七赤运 以七赤爲正神 三碧爲零神
八白运 以八白爲正神 二黑爲零神
九紫运 以九紫爲正神 一白爲零神
地学常谓山管人丁水管财。故当山星当令则爲正神、向星当令者爲零神。零正相合之时，必速发富贵。如零正相背，谓之龙神交战，必然发祸。识此并非能将零神切入实际应用。应以宫位爲体，星位爲用，体用同宫时方为真零神之作用。
《天玉经》指出阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂。“正神正位装”即指当令山星排到高山实地处；而“拨水入零堂”则是指当令向星排到低洼水处之零神宫。
举例说明：
八运丑山未向，八运以八白爲正神，二黑爲零神，二黑即坤宫！且该山向当旺星落入坤宫爲零神水，此局若形气两得于八运间，其速发富贵则非他局所 能企及。
如明达正零神之义，自可催吉同推，切记零正对待，消虚盈长，消长无定，法无定法，也应随运流转，识其所在配合，免犯零正颠倒之病，学理自多于实用。
由此可见，凡运盘五黄所临之宫即爲零堂，所居之处此时应有阴阳之分，阴者爲零神，阳者爲伏吟，判别不可不慎，爲人造福不可不明。
章仲山于三元九运中每取五里山爲正向者，即隐寓零神于向首耳，然水里排龙星仍用顺，苟当旺星挨到水里，即爲“拨水入零堂”。“正神正位装”也同理。况 且零神水还有一大奥秘，当遇出卦向时，五黄挨到零神宫时，出卦也然可用。如一运亥己兼壬丙时，丙位爲零神宫即爲五黄独占，五黄至大至尊，此时此山向则可用 之。
正零神法，前贤守口如瓶，隐而不宣，今以一得释之与诸同好共享。此诀有类于三般卦之稀罕，三般巧数於三元九运中占一十六局，又限二、五、八运有之，又是一路反装演算，零神水在三元九运中占二十四局，须深通玄机活变之秘，唯应而则实在有点难度，两者在风水学理中常被视为不传之秘。
零神水，一运子午、癸丁；二运未丑`；三运卯酉、乙辛；四运辰戌；五运前十年未丑辰戌，後十年戌辰丑未；六运戌辰；七运酉卯、辛乙；八运丑未；九运午子、丁癸。而此等三般巧数得零神爲至珍。
