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民间降童术

来源:免费算命作者:秩名点击:
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  降童术是茅山派中的法技之一。现在的六壬门和一些佛教的门派中也有此修习的方法,密宗也有类似童身之说,那就是"降智"。古云:降童者,焚符降神,求示机兆也。过去的降童多以十四五岁的童子进行,认为神明降下到童子身上,借其口讲话,故称之为“降童”。降童之术古代就有记载,《闽杂记·降童》称:“降童即降神也,闽俗又谓之打童,上下诸府皆有之,而下府尤盛。皆巫者为之。”从这不难看出,降童之术在过去是较为盛行的。

  降童是高级通灵术之一,也是一种神通术,通过降童可以判知一些常人所未能获知的过去、现在与未来的相关信息。

  茅山门中降童术古来闻名,有着系统的修练方法,它是我所知道较为全面的降童术。传统的降童术通常分三个阶段,初级的入童阶段,中级的开口阶段和高级闲熟开口阶段。

  降童方法通常是由法师开坛请师,法师先给求童者吞符水,接着让降童者闭目静坐,双手合掌或平放于大腿上,静念密咒,与此同时法师或护法师者,对童身画降童符,在初级的入童阶段,求童者部份或全身肌肉出现跳动,手脚作不规则运动,有些会出现较大的振动,这种现象类似于自发动功。这时求童者一定要稳住自己,不要动太大,心中一直默念密咒,护法师也同时默念密咒作法,促使童身动作催于平静;中级的开口阶段是法师进一步催童,通过向降童者口中画相应的符,促使童开口讲话,出现自言自语的说话。在这个阶段童主虽然开口讲话了,但语句断断续续,有时语音并不清楚,此时查测的结果准确率相对较低,随着进一步修习就进入高级闲熟的开口阶段,这时童主说话就如同正常人一般,在这一阶段只要心念一动,就可以很快进入功态,并实践应用。

  从降童者的意识变化来分看,童主可分为明童和迷童。明童,也称为醒童,其表现方式是在查测事情时,降童者本身始终是处于一种清醒状态;迷童是在功态下,降童者本身显性意识是处于完全被抑制状态,当其回归到清醒状态时,其本身所说的话,所做的事全然不知道。

  此术修习应注意的几个方面:

  降童者一般要斋戒7天以上。降童的修练必须在法坛前进行,并且有1-2个德高功高的师父或同门师兄弟护法。  有心脏病或精神病史的人不适宜修习。有些人不用修炼,由“菩萨”附身上堂,成了人与神相互沟通的一种形式、一个代言人。

  闾山派,又称闾山道、闾山教等,是一个华南道教重要流派,以福建为中心。相传其发源于闽江之底的神秘世界闾山,流行于中国大陆的福建、广东、浙江、江西、江苏、湖南等地,与海外的台湾、东南亚。闾山,传说是在闽江之底,凡人都看不见,唯独修行到了一定的能力的人才能看到。闾山派是在唐宋年代所形成的,以供奉闾山九郎、蒙山七郎、赵侯三郎、张赵二郎等为法神,并且吸收了灵宝派的符咒科仪,成为了南方最为重要的教派之一。闾山派和净明忠孝道具有信仰的神明相同的特点,两个道派都尊奉许真君(许逊)为祖师,所唯一不一样的是,忠孝道是以道德伦理为主,而闾山,则是以符咒法术为主。

  闾山派降僮相关的符咒,请僮、催僮、醒僮、救僮、护身等内容。

  内容有:

  八卦驱邪保僮身 请僮符花字 吹信开路花字 退僮符 僮不醒咒 失僮咒用法及花字 破秽 请功曹 请观音 普庵 北斗 雷部 普庵真武马帅三台 破秽符 净水咒 请五方咒 请闾山摄魂使者 请临水诰 请陈太后咒 催痛起步封门花字 迷魂封门存身符 温帅 北斗 水火六丁六甲雷火符 催僮追僮符 退僮咒 回僮花字 追僮符 护身符 下隔符 驱邪符 破秽符提魂符神光符  退煞符 请神付 普安符

  西藏降僮

  昔日的西藏噶厦,每遇到重要之事,往往要听取神谕。在大大小小的巫群中,乃穷神巫据有特殊地位。他是清朝额定7700僧人的哲蚌寺的预言家,而且是达赖喇嘛和噶厦政府的首席巫师,官位三品,被尊为大喇嘛。数百年来,神秘的雪域发生过许多惊人事件,如几位达赖喇嘛灵魂的转世,几位摄政微妙的政治生涯,差不多都跟乃穷降神有关。不仅那些达官贵人会在他面前诚惶诚恐,就是被称为“全知全能”、“观世音的化身”、“雪域神王”的达赖喇嘛本人,遇到疑难或迷惘,也要请乃穷降神“示谕”决断。乃穷自称,他是威猛无比的白哈尔神王的代言人,兼能表达北方护法神王赤烈结波、西方护法神王的重臣多杰昌典的意志,他降神时道出的“神谕”,具有不容抗拒的权威性。乃穷降神时,身穿金甲战袍,胸挂护心铜镜,俨然像一位古代威风凛凛的将军。其左右两旁,各有一位“贡保”(助手)侍候,后面还跟随大群奴仆。他跌跌撞撞从神邸中奔出时,数百个僧侣使劲吹奏唢呐和法号,敲击大鼓和铜钹,大声诵经,音响声震耳欲聋,煨桑香烟四处弥漫。“贡保”马上给他戴上一顶豪华而沉重(据说有30公斤)的金盔,并用帽带紧紧勒住他的下巴,神巫顿时面庞红胀,呼吸短促,全身颤抖,口吐白沫,语无伦次,开始降下“神谕”。高潮之际,他会乱蹦乱跳,向左右乱打乱砍,似乎在他的躯体中满附着神的灵魂。片刻发完神谕,随即便瘫倒在地。“贡保”赶忙上前扶好,解开盔带,快速帮他按摩,让他恢复常人态。

  西藏的神巫形形色色,但是他们降神占卜的仪式程序是基本相同的,一般来说主要包括六个部分:

  1、参加仪轨的助手把神巫的服饰、兵器放在宝座或者是椅子的上面。在附近的桌子或者是祭台上面准备好供品、一些供奉给护法神的朵玛食品、各种铃杵和金刚、一些用糌粑做的供品、一些装有青稞酒或者是甜茶的器皿。所有这些供品和祭器都必须用六字真言和六种手印进行加持。

  2、由辅助人员(他们可能是活佛也可能是喇嘛)念诵与某些护法神有关的祈祷经文。经文的开头一般是叙述护法神的相貌和传说中在天界的住地,并列举护法神的种种法力,唤起他回忆自己在成为护法神前立下的誓言;中间是祈祷神灵光临享受供品;最后是请护法神完成神巫托付给他的各项任务。

  3、神灵附体后,神巫开始跳舞。

  4、给护法神献茶或者是青稞酒等。

  5、向护法神提问,护法神则借神巫之口回答人们提出的问题。

  6、神巫把人们献给他的青稞或者是青稞酒、甜茶等赐给参加降神的每一人。
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