如何理解风水学？

　　这篇的题目原定为《易学真解》，又感到这个题目太大，足以写一本书了。遂放弃。
　　通过搜索引擎，并浏览相关的文章，才知道在数年前，巨天中与司马南在山东的某电视台打了一场擂台，是一场关于风水学的辩论。一个是不学无术的骗子，一个是偷换概念的高手，结果可想而知，那叫一个惨不忍睹。当心中生起欲测知巨天中脸皮厚度的念头时，随即被以蠡测海的无奈感所淹没。
　　可叹，巨天中一直打着《易学》的旗号招摇撞骗，让人误以为搞实践易学的人，都是像他那摸样。
　　写此篇的目的，并不是要给《易学》正名，而是告诉大家，该怎样理解《易学》。这里面涉及到的大多是形而上的内容，而天生脑残只知道赚钱的巨天中，竟然要用他那可怜的脑灰质细胞，去解读其中所蕴含的、涉及到了《道》的内涵。
　　中国文化源于《易学》，这一点应该是无可争议的。其中又涉及到很多超越了科学视野的，更为高级的内涵，因此，如果非要用科学的框架去解释《易学》，不免让我一想起了一个成语：以蠡测海，以尺量天。
　　当然，现代科学也是非常厉害的，发明了很多仪器，使得人类自身的视野得以扩展，去做一些仅凭双手根本做不到的事情。不过，无论多么先进的科学仪器，也无法让人观察到物质的阴阳属性，也无法观察到比物质更细微的五行元素。除非有一天，仿生学发生根本性的革命，能够模拟出天眼的功能来。
　　本着大道至简的原则，《易学》实际上就是《变化之学》、《演化之学》、《推演之学》，用中国独有的数学表达方式，模拟出自然的法则，告诉我们五行元素是如何演化出自然物质的。
　　老子是这样归纳的：道生一，一生二，二生三，三生万物。
　　其中的一是指太极，二是两仪（即阴阳），三是四象（少阴、老阴、少阳、老阳），这里的万物是指《八卦》。八卦叠加，则"时乘六龙",继而演化出了天干地支，五行具备，万物化生。
　　大家都知道，天干中蕴含着阴阳和五行，而地支则是由天干聚合而成，演示出物质的产生过程。
　　从学术的角度讲，我们现在所研究的《命理学》、《风水学》，都属于《易学》的旁支学科。
　　我曾在前面的文章中谈到过，所谓《命理学》，实际上就是时空之学，地支本身就蕴含着时间与空间两种因素。《命理学》的作用，就是利用八字（又叫四柱，包含着一个人出生的时空点）去推演每个生命个体在时空中的运行轨迹。
　　相对于《命理学》，《风水学》的内涵则更为具体一些，涉及到了地理环境的问题。那么，应该如何去理解《风水学》呢？
　　先从字面上来解释一下。风水具有什么特性呢？它的特性就是流动性。其中包括了看不见的流动性物质--风，与看得见的流动性物质--水。这些流动的风和水，本身是带有能量的，这种能量叫作势能，可以用来发电。这些是可以用现代科技手段来解释的。另外，风水在流动的过程中，还伴随着一个能量场，与其所携带的势能成正比例关系。由于这个伴生的能量场，不能直接为人类的生产生活服务，因此并没有走进现代科技的视野。然而就是这种被人们所忽视的能量场，却会对地球的磁场产生影响，使其发生微量的变化，并进一步影响到人的心理和生理。
　　风水所蕴含的能量如果过于狂暴了，就会造成灾难，从直观的角度看，会形成风灾和水灾。（这些都是可以直接观察到的。）同样，过于狂暴的能量场，同样可以对人的心理和生理产生破坏作用，那是一种润物细无声的过程，甚至现代的科技手段，也无法观测到。不过，如果这些能量场受到制约的话，就像利用风力和水力发电一样，也会对人的心理和生理产生良好的作用。
　　那么，这种具有流动性的风和水受什么制约呢？是地形地物。比如说水，由于受到地形地物的影响而形成了河流。在河流之中，有的地方水流湍急，凶险万分；有的地方水流舒缓，生机盎然。凶险的地方，会聚集很多负面的因素，舒缓的地方，也会聚集许多正面的因素。《风水学》的作用，就是帮助我们寻找这些正面因素所聚集的地方，充分地利用这些正面的因素，为人类的生产生活服务。
　　由于有了制约风水的因素，因此又引申出了另一个《风水学》概念--龙。
　　其实所谓的龙，就是指的山脉。山脉蜿蜒曲折如龙，因此称之为龙。那么山脉又是怎么形成的呢？是地壳变动的结果。在地球板块的碰撞挤压过程中，产生出了极大的应力，当这些应力释放出来的时候，会造成地面的隆起，形成山脉。虽然应力是看不到、摸不着的，但是通过山脉的山形走势，就可以模拟出应力的释放过程。在这一点，现代科学也可以介入了。地球板块的碰撞，地壳的皱着，同样会对地球的磁场产生影响。（由于人们对《风水学》的认知还很浅薄，就不再介绍天体磁场的概念了。）
　　风和水这些流动性物质，在流动的过程中，根据阴阳平衡的理论，会产生出正面的因素（吉）聚集的地方，也会产生出负面的因素（凶）聚集的地方。当然，这些正面与负面的因素，都是针对人类等生物而言。毕竟《风水学》是要为人类服务的，否则就没有实际意义了。
　　风水由于受到山脉的制约，因此会出现正面因素聚集的地方--吉地；也会出现负面因素聚集的地方--凶地。而风水师的职责，就是帮助人们找到正面因素聚集的地方，从而加以利用；并避免误入负面因素聚集的地方。
　　实际上凶地是毕竟好找的。凡是被风和水直接冲击的地方，在狂暴的能量影响之下，基本都是凶地。君不见凡是狂风强烈吹过的地方，高大的植物就难以生长。当然，还有很多其它的内容，由于比较复杂，就不一一列举了。
　　现在我们所居住的城市，是由建筑物与道路组成。这些都是制约风水的条件，因此，在城市中也会形成凶地（正面因素聚集之地）与吉地（负面因素聚集之地）。如果你的运气好，居住在了正面因素聚集的地方，在健康与事业方面，都会大大的受益。反之，如果你不幸居住在了负面因素聚集的地方，这两方面就会因此受损。这是一个此生彼消的概念。
　　在人类聚集地引入《风水学》，就不可避免地涉及到了环境学与景观学。以清代的皇城为例。
　　在紫禁城的前面有一道门户，叫正阳门，现在俗称为前门，这里是皇家的大门。前门的前面有一条大道，直通永定门。现在这条大道依然存在，直接贯通到前门。在风水学上，这是极为犯忌的。会对紫禁城造成强烈的负面冲击，不利于居住在里面的人与物，当然，现在紫禁城已经没有人居住了，不过负面的因素依然存在。比如说故宫所保存的文物因保护不当，受损严重。而且故宫中经常发生盗窃事故。这些都是大路直冲前门的后果，只是管理者没有意识到罢了。
　　清代是怎样解决这些不利的负面因素呢？
　　有两种方法可以消除大道直冲的负面因素，一种是把道路修得蜿蜒曲折，这样势必会占用更多的土地，不足取。另一种就是清代人所采用的方法。
　　首先，在前面到永定门之间，造了一座桥，高高隆起，形成了前门前面的第一道屏障。这座桥就叫天桥。现在天桥只是一个地名了，天桥早已荡然无存。
　　第二，在前门的前面修了一条护城河（现在改成了暗河）。其实这护城河的风水学意义要大于军事意义。同时在桥梁的前面还修造了牌楼，俗称为五牌楼，极具景观价值。实际上，其真正的意义却是调整风水，化解负面因素。
　　俱往矣，现在不但这些具有调整风水作用的景观建筑不存在了，而且在前门里面还修了一座坟（纪念堂），正面因素与负面因素此消彼长，于是引发了许多事件，不一而足。
　　下面再举一个现代的例子。
　　在王府井大街的东面，有一个东方广场，其核心建筑是君悦大酒店。酒店的对面是商务部，隔着长安街彼此对峙。公司的大门对着一个部级的衙门，在风水学上是非常犯忌的。部级衙门的气势足以压住你，让你一蹶不振。气势（势能），也是风水的内涵之一。且看广场的主人是如何化解的。
　　首先在大门前造了一座喷水池，形成一道亮丽的景观。其实这座喷水池是用来化解商务部的气势（势能）的。然后又修建了层层台阶，像是一个张开的大口，露出尖牙利齿。而且喷水池喷出的水的高度，与台阶的顶部平齐。说实在的，直到现在，我也没有完全理解风水师的设计理念（南面属火，用水则势必产生冲击），只是根据这些景观，推测出了他的目的。
　　一般来说，一条直通通的峡谷，被风力所贯穿，形成冲奔之势，那么峡谷的两侧是不宜建阴阳宅的。如果你违背了这个原则，就会落得一个家败人亡的下场。那么笔直平坦的大街也是如此，大街的两边会形成负面因素的势能，懂得风水的人，会让自己的店铺或是大门凹进去一些，就像河道出现了一个河湾，把负面因素化为正面因素（如果在湍急的河岸直接修建一座码头，显然是不利船只停泊的）。而君悦酒店前面由于建了那样一座台阶，酒店本身凹进去那么一块（相对整个建筑群），就显得十分自然了。不然的话，就会破坏整座建筑的美感。
　　在巨天中与司马南的擂台上，巨天中把风水学说成是吉祥之学，因而被司马南抓住空子，赢了第一个回合。从学术的角度讲，巨天中纯属胡说八道；从现实的角度讲，他实际上是为了推销自己的商品，所谓能调节风水，带来吉祥的物品。其实这些商品，也是用一些莫须有的概念来骗人，从而盈利的。只是在司马南的面前，这无异于插标卖首，让司马南箭箭命中他的要害，打得他毫无还手之力。我只能说，这样愚蠢的人都可以到处行骗，那是因为很多人比他更蠢，甘于上当。
　　PS:这篇文字非常浅显，最多算是科普一类的读物。不过话又说回来，你也不可能根据一篇文章，就能掌握风水学的。巨天中行骗十几年，一边行骗，一边也在研究命理风水，只是没什么进展而已。而他敢于欺瞒天下人的胆魄，愈发地炉火纯青了。
　　注：在文章的最后，我想谈一谈自己的揣测。
　　风水之所以会对人产生正面与负面的影响，是其本身所携带的势能所产生的功用。我认为，其中还蕴含着一种目前人类无法测知的、更为高级的能量。这种能量与人的气运，环境的气运有着密切的关系。如果能搞明白这种高级能量的本质，以及这种能量产生的机理，并加以控制的话，那么，我们就可以轻易地了解撒哈拉为什么会变成沙漠；塔里木盆地该怎样变成良田。

如何理解风水学？

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